{"id":5648,"date":"2026-01-05T14:19:14","date_gmt":"2026-01-05T13:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/?p=5648"},"modified":"2026-01-05T14:20:13","modified_gmt":"2026-01-05T13:20:13","slug":"commentaire-sur-isaie-2-1-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/2026\/01\/05\/commentaire-sur-isaie-2-1-5\/","title":{"rendered":"Commentaire sur Isa\u00efe 2, 1-5"},"content":{"rendered":"

Le Seigneur rassemble toutes les nations dans la paix \u00e9ternelle du royaume de Dieu (Is 2, 1-5)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ce commentaire est \u00e9dit\u00e9 par l’AELF durant le temps de l’Avent de l’ann\u00e9e liturgique A et son auteur est Marie-No\u00eblle Thabut.<\/span><\/p>\n

LE GRAND R\u00caVE D\u2019ISA\u00cfE<\/strong><\/em><\/p>\n

On sait que les auteurs bibliques aiment les images\u00a0! En voici deux, superbes, dans cette pr\u00e9dication d\u2019Isa\u00efe\u00a0: d\u2019abord celle d\u2019une foule immense en marche\u00a0; ensuite celle de toutes les arm\u00e9es du monde qui d\u00e9cident de transformer tous leurs engins de mort en outils agricoles. Je reprends ces deux images l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre.<\/p>\n

La foule en marche gravit une montagne\u00a0: au bout du chemin, il y a J\u00e9rusalem et le Temple. Le proph\u00e8te Isa\u00efe, lui, est d\u00e9j\u00e0 dans J\u00e9rusalem et il voit cette foule, cette v\u00e9ritable\u00a0mar<\/span>\u00e9e humaine arriver. C\u2019est une image, bien s\u00fbr, une anticipation. On peut penser qu\u2019elle lui a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9e par l\u2019affluence des grands jours de p\u00e8lerinage des Isra\u00e9lites \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Car, chaque ann\u00e9e, il \u00e9tait t\u00e9moin de cette extraordinaire semaine d\u2019automne, qu\u2019on appelle la f\u00eate des Tentes. On vit sous des cabanes, m\u00eame en ville, pendant huit jours, en souvenir des cabanes du s\u00e9jour dans le d\u00e9sert du Sina\u00ef pendant l\u2019Exode ; \u00e0 cette occasion, J\u00e9rusalem grouille de monde, on vient de partout, de toutes les communaut\u00e9s juives dispers\u00e9es ; le livre du Deut\u00e9ronome, parlant de cette f\u00eate, disait \u00ab Tu la f\u00eateras dans la joie, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, le l\u00e9vite et l\u2019immigr\u00e9, l\u2019orphelin et la veuve qui r\u00e9sident dans ta ville. Durant sept jours, tu c\u00e9l\u00e9breras la f\u00eate en l\u2019honneur du SEIGNEUR ton Dieu au lieu choisi par le SEIGNEUR\u2026et tu seras rempli de joie.<\/em> \u00bb\u00a0(Dt 16,14-15).<\/p>\n

Devant ce spectacle, Isa\u00efe a eu l\u2019intuition que ce grand rassemblement annuel, plein de joie et de ferveur, en pr\u00e9figurait un autre : alors, inspir\u00e9 par l\u2019Esprit-Saint, il a pu annoncer avec certitude : oui, un jour viendra o\u00f9 ce p\u00e8lerinage, pratiqu\u00e9 jusqu\u2019ici uniquement par le peuple d\u2019Isra\u00ebl, rassemblera tous les peuples, toutes les nations. Le Temple ne sera plus uniquement le sanctuaire des tribus isra\u00e9lites : d\u00e9sormais, il sera le lieu de rassemblement de toutes les nations. Parce que toute l\u2019humanit\u00e9 enfin aura entendu la bonne nouvelle de l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n

Pour bien montrer \u00e0 quel point le destin d\u2019Isra\u00ebl et celui des nations sont m\u00eal\u00e9s, le texte est construit de mani\u00e8re \u00e0 imbriquer les \u00e9vocations ; il ne parle jamais d\u2019Isra\u00ebl sans les nations et inversement. Il commence par Isra\u00ebl : \u00ab\u00a0Il arrivera dans les derniers jours que la montagne de la maison du SEIGNEUR se tiendra plus haut que les monts, s\u2019\u00e9l\u00e8vera au-dessus des collines.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Je vous signale au passage que cette mani\u00e8re de parler est d\u00e9j\u00e0 symbolique : la colline du temple n\u2019est pas la plus \u00e9lev\u00e9e de J\u00e9rusalem et cela reste de toute fa\u00e7on bien modeste par rapport aux grandes montagnes de la plan\u00e8te ! Mais c\u2019est d\u2019une autre \u00e9l\u00e9vation qu\u2019il s\u2019agit, on l\u2019a bien compris.<\/p>\n

DIEU SERA L\u2019ARBITRE DE TOUS LES PEUPLES<\/strong><\/p>\n

Ensuite le texte \u00e9voque ceux qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0les nations<\/em>\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire tous les autres peuples : \u00ab\u00a0Vers elle afflueront toutes les nations\u00a0et viendront des peuples nombreux. Ils diront\u00a0: \u00ab\u00a0Venez\u00a0! montons \u00e0 la montagne du SEIGNEUR, \u00e0 la maison du Dieu de Jacob\u00a0! Qu\u2019il nous enseigne ses chemins, et nous irons par ses sentiers.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Cette derni\u00e8re phrase est une formule typique de l\u2019Alliance : c\u2019est donc l\u2019annonce de l\u2019entr\u00e9e des autres peuples dans l\u2019Alliance jusqu\u2019ici r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl. Le texte continue : \u00ab\u00a0Oui, la loi sortira de Sion, et de J\u00e9rusalem, la parole du SEIGNEUR.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Cela veut dire l\u2019\u00e9lection (le choix que Dieu a fait) d\u2019Isra\u00ebl, mais cela dit tout autant la responsabilit\u00e9 du peuple \u00e9lu ; son \u00e9lection fait de lui le collaborateur de Dieu pour int\u00e9grer les nations dans l\u2019Alliance.<\/p>\n

Dans ces quelques lignes on a tr\u00e8s nettement cette double dimension de l\u2019Alliance de Dieu avec l\u2019humanit\u00e9 : d\u2019une part, Dieu a choisi librement ce peuple pr\u00e9cis pour faire Alliance avec lui (c\u2019est ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00e9lection d\u2019Isra\u00ebl) et en m\u00eame temps ce projet de Dieu concerne l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, il est universel. Pour l\u2019instant, dit Isa\u00efe, seul le peuple \u00e9lu reconna\u00eet le vrai Dieu, mais viendra le jour o\u00f9 ce sera l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re.<\/p>\n

Je note, au passage, que cette entr\u00e9e dans le Temple de J\u00e9rusalem n\u2019\u00e9voque pas la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019un sacrifice, comme il en est question si souvent \u00e0 propos du Temple\u00a0; les nations se r\u00e9unissent pour \u00e9couter la Parole de Dieu et apprendre \u00e0 vivre selon sa Loi. Nous savons bien que notre fid\u00e9lit\u00e9 au Seigneur se v\u00e9rifie dans notre vie quotidienne, mais il me semble que le proph\u00e8te Isa\u00efe le dit d\u00e9j\u00e0 ici tr\u00e8s fortement\u00a0: \u00ab\u00a0Des peuples nombreux se mettront en marche, et ils diront : Venez, montons \u00e0 la montagne du SEIGNEUR, \u00e0 la maison du Dieu de Jacob. Qu\u2019il nous enseigne ses chemins, et nous irons par ses sentiers.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

La deuxi\u00e8me image d\u00e9coule de la premi\u00e8re\u00a0: si les nations toutes ensemble \u00e9coutent la parole de Dieu au beau sens du mot \u00ab\u00a0\u00e9couter\u00a0\u00bb dans la Bible, c\u2019est-\u00e0-dire d\u00e9cident d\u2019y conformer leur vie, alors elles entreront dans le projet de Dieu qui est un projet de paix. Elles le choisiront comme juge, comme arbitre, dit Isa\u00efe\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu sera juge entre les nations et l\u2019arbitre de peuples nombreux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans un conflit, l\u2019arbitre est celui qui arrive \u00e0 mettre les deux parties d\u2019accord, pour enfin faire taire les armes\u2026 au moins pour un temps, jusqu\u2019au prochain conflit. On sait bien que certaines paix ne sont pas durables, parce que l\u2019accord conclu n\u2019\u00e9tait pas juste ; dans ce cas, le conflit n\u2019est pas vraiment r\u00e9solu, il est seulement masqu\u00e9 ; et alors, un jour ou l\u2019autre, le conflit rena\u00eet. Mais si l\u2019arbitre des peuples est Dieu lui-m\u00eame, c\u2019est une paix durable qui s\u2019\u00e9tablira. On n\u2019aura plus jamais besoin de pr\u00e9parer la guerre. Tout le mat\u00e9riel de guerre pourra \u00eatre reconverti\u2026<\/p>\n

Et cela nous vaut cette expression superbe de la paix future : \u00ab\u00a0De leurs \u00e9p\u00e9es, ils forgeront des socs (de charrue), et de leurs lances des faucilles. On ne l\u00e8vera plus l\u2019\u00e9p\u00e9e nation contre nation, on ne s\u2019entra\u00eenera plus pour la guerre<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La derni\u00e8re phrase conclut le texte par une invitation concr\u00e8te : \u00ab\u00a0Venez, maison de Jacob, marchons \u00e0 la lumi\u00e8re du SEIGNEUR<\/em>.\u00a0\u00bb Sous-entendu \u00ab\u00a0pour l\u2019instant, toi, peuple d\u2019Isra\u00ebl, remplis ta vocation propre\u00a0\u00bb ; et elle est double : \u00ab\u00a0monter au Temple du SEIGNEUR\u00a0\u00bb, d\u2019une part, c\u2019est-\u00e0-dire c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Alliance, et d\u2019autre part \u00ab\u00a0marcher \u00e0 la lumi\u00e8re du SEIGNEUR\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire se conformer \u00e0 la Loi de l\u2019Alliance.<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<\/p>\n

Compl\u00e9ments<\/p>\n

1 \u2013 Chose curieuse, ces quelques versets que nous venons d\u2019entendre se retrouvent presque dans les m\u00eames termes chez un autre proph\u00e8te\u2026\u00a0Aujourd\u2019hui<\/span>\u00a0nous les avons lus sous la plume d\u2019Isa\u00efe qui est un proph\u00e8te du huiti\u00e8me si\u00e8cle avant J.C. \u00e0 J\u00e9rusalem ; mais nous aurions tout aussi bien pu les lire dans le livre de Mich\u00e9e qui est son contemporain dans la m\u00eame r\u00e9gion (Mi 4,1-3). Lequel des deux a copi\u00e9 sur l\u2019autre ? Ou bien se sont-ils tous les deux inspir\u00e9s \u00e0 la m\u00eame source ? Personne n\u2019en sait rien ; en tout cas, il faut croire que J\u00e9rusalem avait bien besoin d\u2019entendre ces paroles pour se rappeler le projet de Dieu !<\/p>\n

2 \u2013 Isa\u00efe nous projette dans l\u2019avenir\u2026 et il faudrait \u00e9crire avenir en deux mots : \u00ab\u00a0A-Venir\u00a0\u00bb. Entre parenth\u00e8ses, pendant tout le temps de l\u2019Avent, nous entendrons des lectures qui nous projettent dans l\u2019avenir : l\u2019Avent tout entier est une mise en perspective de ce qui nous attend. Le texte d\u2019aujourd\u2019hui<\/span>, d\u2019ailleurs, commence par \u00ab\u00a0Il arrivera dans l\u2019avenir\u00a0\u00bb : et cette phrase-l\u00e0 n\u2019est pas une pr\u00e9diction, c\u2019est une promesse de Dieu. Les proph\u00e8tes ne sont pas des voyants, des devins, pour la simple bonne raison que la divination est strictement interdite en Isra\u00ebl\u00a0! Par cons\u00e9quent leur mission n\u2019est pas de pr\u00e9dire l\u2019avenir ; leurs prises de parole ne sont pas des \u00ab\u00a0pr\u00e9dictions\u00a0\u00bb mais des \u00ab\u00a0pr\u00e9dications\u00a0\u00bb\u00a0: ils sont, comme on dit, la \u00ab\u00a0bouche de Dieu\u00a0\u00bb, ils parlent de la part de Dieu. Et donc, finalement, ils ne peuvent pas dire autre chose que le projet de Dieu. C\u2019est tr\u00e8s exactement ce que fait Isa\u00efe ici.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Seigneur rassemble toutes les nations dans la paix \u00e9ternelle du royaume de Dieu (Is 2, 1-5) Ce commentaire est \u00e9dit\u00e9 par l’AELF durant le temps de l’Avent de l’ann\u00e9e liturgique A et son auteur est Marie-No\u00eblle Thabut. LE GRAND R\u00caVE D\u2019ISA\u00cfE On sait que les auteurs bibliques aiment les images\u00a0! En voici deux, superbes, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,7],"tags":[],"class_list":["post-5648","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-isaie","category-veillons"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5648"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5652,"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5648\/revisions\/5652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dunjouralautre.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}